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  • 探访青海嘉那经石城

    地方飞到村子里，在一个叫「乐素格」的地方挖出两块自显的嘛呢石，并在铁匠打铁用的石头上按下了深深的手印和脚印。他对人们宣布，根据观音菩萨的示言，为了弘扬佛法，让众生离苦得乐，他要在这里建一处嘛呢石城。...密宗灌顶，修练瑜珈。后去西藏、印度、五台山、峨嵋山等地游历修行佛法多年。据传，他在峨嵋山修行，念了一个多亿「六字真言」，观想中见到观世音菩萨显真身。后下山去京城，因法力神通广大，被皇家册封为国师，并赐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大圆满法简介

    开显，「彻却定」证入。由自性本体自显的妙用境界如子，可由熟修「脱噶」而证入。　　行之日久色身与法界佛光融成一片，临命终时色身便举体化虹入法界。圆满成就者色身融入法界，法界透出色身，即身化虹光成佛。这是...。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受回. 　　「大圆满」是究竟的智慧，能直见本...

    不详

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  • 印光大师标应读典籍

    篇直讲》，此书系大通家所著，其注直同白话，但顺文一念，其义自显，最宜于幼年子女。今将此寄来，以企依此训诲其子女，将来必能得真实受用，而释亲忧矣。【书一】六三　　●《释氏稽古略》，以历代纪年为纲，儒释...印，著《略解》圆融中道之钞。理高深而初机可入，文畅达而久修咸钦。【序】二　　●《华严经·普贤行愿品》，以十大愿王，导归极乐。读此知念佛求生西方一法，乃《华严》一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利...

    不详

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  • 沉香阁住持观性法师

    评价沉香阁四个字为：“古。雅。净。静。”这四个字是赞叹佛像殿堂修建之古雅，与道风之静净。静者，脱俗离尘如浊水静澄，清水自显；净者，心净佛土净也。　　（四）　　观性法师一生精进修持，突出在严持戒律上，有...，于诲人不倦中融入殷切期望。使尼僧们学修并重，健康成长，依照佛所教导每年结下安居自恣，三个月不出门，继承弘法大业。在她至诚恳切的悲愿下，上海佛学院尼众班已经培养了六届毕业生，她们带着沉香阁优良的道风，...

    不详

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  • 大圆满法略谈

    入。由自性本体自显的妙用境界如子，可由熟修「脱噶」而证入。　　行之日久，色身与法界佛光融成一片，临命终时，色身便举体化虹入法界。圆满成就者色身融入法界，法界透出色身，即身化虹光成佛。这是宁玛派特有的不...。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受轮回。 　　「大圆满」是究竟的智慧，能直见本净自性实相，诸法生起的刹那，超越能修所修...

    不详

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  • 霍韬晦〈佛性与如来藏〉

    至“分真即”），至得性是无学圣位（“究竟即”）。但buddha-dha^tu不能无端自显，须通过修行活动呈显，所以《佛性论》最后以住自性性说法身，以引出...霍韬晦〈佛性与如来藏〉 　　（——摘录自《佛教的现代智慧》） 　　“佛性”的一般解释，是指佛陀状态或质素，因此前人推测其梵文原语可能是buddha...

    霍韬晦

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  • 洞山正偏五位颂评说

    须善回互，从旁显有，语中无语，无语中有语，故胜断舌才。　　评：此巳入圣位，言思不到处也，相当于第八不动地。即通宗第三关，唯自证时，不可住于净境，仍须超此而入世起活用。到此之人巳不必在网上讨论，自知转身向上也...大机大用。　　洞山离三渗漏，临济具三玄要，俱不出此，　　评：透出法身，机用自显，此时方知渗漏为何事，玄要具何用，全在法身光明大机用中，活泼妙化，更使纤尘净尽，毫无粘滞。　　到此知一切众生根机，通一切...

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  • 天台宗“诸法实相”概论（之三）

    不生不灭，本性清净”。要之，坐禅中若发诸禅深定智慧解脱，有种种障起，当于六妙门善巧用以对治。粗细障法既除，真如实相自显，三明六通自发，十力、四无所畏、一切诸佛菩萨功德行愿自然现前，不由造作，如《法华经》...净”。观众生空，名观；观实法空，名还；观“平等空”名净。　　(三)随宜：欲得深禅定智慧乃至实相涅槃，初学安心，必须善巧应自知心所便宜：不简次第。六妙门各门修习数番，若于此门，觉身安息凋，心静开明，始终...

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  • 屹立雪域高原的胜迹——青海玉树嘉那嘛呢堆

    多年。据传，他在峨眉山修行，念了一个多亿“六字真言”，观想中见到观世音菩萨显真身。后经千辛万苦长途跋涉来到玉树通天河畔，找到预言中的弘法圣地新寨村，在山里闭关修行了25年。传说公元1715年的一天，大师忽然从修行的地方来到村子里，在一个叫“乐素格”的地方挖出了两块自显的嘛呢石，并在铁匠打铁用的石头上按下了深深的手印和脚印。他对人们宣布，根据观音菩萨的示言，为了弘扬佛法，让众生离苦得乐，他要在这里建一...

    顾炳枢

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  • 诸家大手印比较(一)

    相融，即此关系名「事事无碍法界」。空宗空一切执，以显实相*（实体之异名），祗不肯对实体作正面的描绘而已。天台宗立「三谛」：俗谛立一切法，摄一切因缘所生现象；真谛泯一切法，假法泯而实体自显；中谛统一切法...结缘，洵盛事也。 　　自愧钝根，对于祖师语录，常苦一窍不通，虽虚云老和尚，初履南华，道经穗石，授菩萨戒，命名宽慧，赐号佛定；其后且屡谒曹溪，躬乘法乳，亦苦欲从末由，翘企宗门，每感望洋兴叹。二十余年前，...

    不详

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